是一门极其显赫的学问，当时的天下学者“非儒即墨”。意思是天下九州之内的士人，不是学儒家的，就是学墨家的，总归跳不出这两家的手掌心。而能和儒家并肩并且脚踩其余诸家，墨家学派的流传之广和影响之大，可见一斑。

　　孟子就曾经说过，“杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨，则归墨。”由此可见当时墨家学说的昌盛。

　　至可惜盛景不长，及至秦始皇兵出六国，一统天下。在咸阳颁布了焚书法令，号曰“挟书律”——“史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧。黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”

　　这段法令的意思就是除秦国史官所记录的史册之外，其余诸侯国的史书一律焚毁，于是晋国史书《乘》、楚国史书《梼杌》不传。天下人只要不是博士官的，敢藏书的一律治罪。于是百家之说悉数断绝，就连儒家的《乐》也从此失传，《尚书》也争议极多。

　　端木赐一直认为，“挟书律”对中华文明之戕害，仅亚于五胡乱华和乾隆皇帝编修四库全书，秦始皇所有的过错累加到一起，也比不上这一件事的罪孽深重！

　　不过在这个世界上，文化终究是很有生命力的，尤其是华夏文明。秦帝国虽然逼迫甚急，欲摧毁百家，不过终究还是没能办到。秦帝国的灭亡，除了咸阳那帮人自己拼命作死之外，也少不了这些诸子百家们的极力推动。

　　秦帝国的官方主流学派是法家，可法家并不是唯一，除此之外还有儒家、墨家、兵家等等，很多，这些“在野党”们一手接着一手把秦帝国推向了深渊。

　　大泽乡的一场秋雨，阻断了一群役夫的路，然后他们就“斩木为兵，揭竿为旗”地“举大义”了，太史公司马迁在刻画这件事情的时候，把这件事情的性质定性为必然之下的偶然，意思就是说秦肯定是要亡的，但不一定就一定就要亡在大泽乡这群人的手里，没有大泽乡，也还会有小泽乡！

　　其实这就是太史公的错谬之处了，大泽乡的事情，远没有那么简单，也根本就不是什么巧合，这压根就是百家的诸子们一手策划的。

　　“王侯将相，宁有种乎！”

　　多么提气又霸气的话啊！帅气程度几乎可以名列“中国古代十大经典语录之一”了！这么响亮的口号，又怎么可能是陈胜、吴广那两个目不识丁的农民可以说出来的？反正据端木赐所知，这句话的原作者是来自墨家的一位大贤，听说还是墨子的直系后代……实际上在那个封建时代，也只有墨家的人才具有这种朴素的“平等”思想，毕竟他们

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