，这时候直接将这份溶液加入‘消肿剂’（肿胀药水的解药），就可以直接把它们当人血来使用了，这么简单的事情，竟然要多出那么多步骤。”

　　安东看着后续的几个步骤，特别是看到一个投入巨大的提纯魔法仪式，不由得皱了皱眉头。

　　这得浪费多少宝贵的魔药材料啊。

　　就这样，他有时候皱眉，有时候惊叹，有时候简直是恨不得出现在实验现场去告诉对方——你这个傻逼，你特么就是傻逼，不要这样做，要这样，这样，这样，就可以了。

　　叹气。

　　不过估计他出现在现场，也改变不了对方的决定，因为这很明显不是某个巫师的实验。

　　与主流单独某个巫师研究某个课题不同，安东从资料上的手法分析，似乎大洋彼岸那边更喜欢大规模的操作手法。

　　这有点像是布斯巴顿魔法学校哈里斯教授正在做的那种‘魔药改革’，将一切实验拆分成无数的小项目，这能有效地将大量的巫师智慧集中起来攻克某个课题。

　　这部分，是麻瓜社会提供的思路了。

　　魔法工业化。

　　唔

　　安东想了想，不置可否，这种方式，更适合解决超过平均水平之上的魔法课题，而且可以达到规模化的程度，但如果是顶级的魔法实验，这种方式就反而因为缺乏灵性、或者太多的灵性冲突，导致失败。

　　他不是个什么社会学家，懒得去评判这种手法的对错，或者帮忙展望一下未来。

　　安东在这份资料里看到了一个极其神奇的思路。

　　巫毒娃娃有一个比较偏门的魔法，是古代如尼文的名字，翻译过来应该叫——你坚挺的肉，伱沸腾的血，握在我的手心。

　　听起来有点引人遐思，但其实就是这个意思。

　　上古时代的魔法世界可没有什么道德观。

　　以人的欲望为出发点，研究出了各种各样的邪恶魔法。

　　这个流派的巫毒娃娃学科，更多的是研究欲望对于身体的变化，而不是对心灵的变化，这才有了血肉这么一个分支。

　　有趣的是，当魔法引动人们的欲望，‘坚挺的肉，沸腾的血’，这种情况并不会出现在受术者的身上，而是会出现在巫毒娃娃身上。

　　当巫师用一种神奇动物独角特制的针扎入巫毒娃娃身上时，它会疯狂的往外飙血。

　　这些血液并非来自被诅咒的人身上，却跟被诅咒的人身上的血液一模一样。

　　而且还隐隐地和被诅咒的人在灵魂层面拥有独特的关联。

　　这是一种难度极高的巫术，历史上记载了这么一件事情——恶毒的王后让手下的巫师利用这个法术制造了自己大量的血，并利用这些血施展复活术，制造了一个跟自己一模一样的替身，这个替身和她共享了同一个灵魂……

　　说回到这份资料，就是以这个巫术为出发点，制造了一个‘麻瓜哑炮’的备份，这个备

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