本的玩法，身为一国之君的李诵是闻所未闻。
“陛下不用担心，只要能让商贾摄取到利润，他们便会自动纠结白水、艇子，甚至在他国雇佣昆仑奴，为国家出船、出兵，这也即是三佛齐法的另外一面好处。”
“那国计方面？”
“说到此，臣又要为陛下说那三佛齐的大王，即摩诃罗闍的故事，这摩诃罗闍在宫殿里，每日清晨有司都会献给他一块金砖，这金砖便是从蕃舶里抽税得来的，随即摩诃罗闍将金砖投入到一处和海潮相通的池子中，不久海水涨潮，水灌入池中，淹没金砖，到了落潮，海水退去，无数池底的金砖露出，金光璀璨，那摩诃罗闍便坐在宫殿露台，居高临下观看，以此为乐。不过，当摩诃罗闍薨去后，这满池的金砖全都要取出，平均分散给三佛齐的国人们。”
“那歧公的意思是？”
“天下的税，就像摩诃罗闍的金砖般，入国库后也仅仅是让摩诃罗闍愉悦而已，但摩诃罗闍绝不滥用，积蓄到一定程度，便返还给国人，是以三佛齐迄今百年而富强不绝。”
李诵恍然，“予明白了，只有取之于国人，用之于国人，这财富才不会衰竭。”
“非但如此，大唐的财富还要想方设法增加，如此方能长治久安，最近臣特别欣赏河东柳宗元的一段话，试为陛下言之，那便是‘民利民自利’也。”说完，杜佑将笏板倒转过来，皇帝就看到板上有蝇头小楷，似乎是段文章，接过来一观，为柳宗元所作的《种树郭橐驼传》。
“予明白了，圣人之道，在乎‘利安元元’，在乎‘听民自利’，让百姓自由增殖利益，绝不可烦其令，绝不可苦兵刑，绝不可疾敛赋，如是才是真正的养人之术。”李诵看完后，慨叹说，接着看了看高岳眼，补充了句，“河东柳子厚，果乎有宰执之才！”
随即，李诵当即答应杜佑，即刻在海贸方面推行“三佛齐法”，此外鼓励“民利民自利”的政策，并承诺每年国库所得，除去军队、官吏、皇室开支外，更多应该扶持士庶自业。
杜佑大喜，便称我大唐可迅速制定一部海商律法，此事可让前岭南判官郑元，和淮扬巡院的知院官裴度合力编撰。
对此李诵也答应下来。
“陛下，柳子确有宰执才能，然则骤然腾贵，恐招惹非议。故而不妨先提拔有宿才的大臣，充实宰堂、枢机院和台省，请陛下定次相，定御史大夫。”这时韦皋上前开始第二个话题。
李诵刚准备询问高岳的想法时，韦皋即刻补充：
“臣皋认为，入宰堂者，岂可单由宰相们注拟，再呈报给圣主？先前有过决议，三品册封必须为圣主本意，故宰执名单，应先由圣主写在御札子上，宰相再行圆议择选，方可。”
“……然则。”李诵大惊，先前宰堂运作的那套，不是君臣间达成协议了吗？由宰堂集体推选后任，而后皇帝批复即可，现在韦皋要颠倒过来？
“宰堂人选，原本已由前任宰相们圆议妥当，现如今名单正在歧国公随掌中。”高岳按捺不住，便出列说到。
“高卫公，先前天下六品以下官员归吏部注拟，称‘敕授’；三品下至五品官员除授归宰执举荐，称‘制授’；三品及以上归圣主择选，称‘册授’，又有谏议大夫、补阙、拾遗、御史大夫及诸御史，也归圣主自任，称‘供奉官’。现在除去册授官，其他全归宰堂除授，是为‘堂除’，莫非高卫公认为这项制度，是尊皇否？”韦皋当即质问道。
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