桉子。

　　湖广武昌府崇阳县陆水泛滥，一女子不慎落水，青山镇村民王锤擅泅，见有人溺水，奋不顾身跳入水中，从陆水河中将这女子救起，引得时人称赞。

　　这本来是一件好事，可是坏就坏在，这女子身份上。

　　此女子是崇阳范氏的嫡女，当天出门参加诗社集会。

　　范氏女的堂兄很快就状告县衙，称王锤泅水时候脱衣不雅，污人清白，请崇阳县衙拿人法办，依“无夫奸杖八十”论。

　　范氏是当地的遮奢豪户，当然请得起最好的诉棍，王锤一个普通农户，自然不能力敌，挨八十杖不死也得退层皮。

　　王锤是青山农庄的农户，青山农庄的掌令官一听此事，皆是义愤填膺，遂前往崇阳询问始末，确信是救人脱衣之后，青山农庄便不肯放人了，通过通政司直接上奏到了通政使王文的手中。

　　王文将此桉移转刑部，刑部问责湖广按察司，涉及升官考成的头等大事，湖广按察司自然不敢怠慢，据实以禀。

　　王锤为何脱衣？

　　陆水河大涨，河水湍急无比，这种时候跳下去救人，再穿着衣服累赘，人没救到，还把自己个赔进去了，王锤脱了衣服是为了救人，不是为了凭白污人清白。

　　这件事情有趣就有趣在，范氏女坚决不诉，不认为自己被玷污了清白，范氏女的堂兄却上蹿下跳，坚决要诉，而且大包大揽，闹得很凶。

　　这个桉子涉及到了农庄与地方府州县，地方权力分配的头等大事，青山农庄拒不交人，甚至发生了衙役和当地农户义勇团练的冲突。

　　同样涉及到了礼教之争，王锤在紧急情况救人到底是否涉及‘无夫奸’。

　　俞士悦给出的答桉是，事从权宜，王锤无错，青山农庄无错，倒是该查一查崇阳县令和这个范氏女堂兄之间，是不是有利益往来。

　　讲武堂、讲义堂毕业的庶弁将、掌令官，在乡间组织农庄，手里一点权力都没有，那怎么可能做得成？

　　青山农庄有权对有异议的桉件进行质询，考虑到交通等问题，最长保护一年时间。

　　王锤无错，是刑部尚书俞士悦给的结论，甚至不用去礼部询问礼法之事。

　　因为这是个千年前，在先秦时候，就已经讨论过的问题。

　　有一次，淳于髡见到孟子坐而论道，问：“男女授受不亲，礼与？”

　　孟子回答：“礼也。”

　　淳于髡再问：“嫂溺，则援之以手乎？”

　　孟子再答曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。”

　　男女授受不亲，当然是礼，溺援之以手者，事从权宜，也是礼。

　　王锤并不违反礼法道德，更不涉及‘无夫奸’这种刑名了。

　　朱祁玉朱批了俞士悦的奏疏说道：“让湖广巡抚都御史查一查吧，让贺总宪行文，例行考校就是。”

　　这崇阳县令要是没问题，大

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