「广义相对论」所证明，但牛顿所处的时代哪有什么广义相对论，因此，他失败了。

　　同时，他的失败经历，也让另一位不逊色于他的天才成功在他的基础上，完成了自身的理论，达成了真实内宇宙，成就了魔神。

　　这位魔神也就是上面所说的，提出了「相对论」之人——阿尔伯特·爱因斯坦！

　　同时，阿尔伯特·爱因斯坦也是第一名以「物理系」的方式成就魔神之人！

　　爱因斯坦的成功让世界为之欢呼，涌现出了大批选择「物理系」宇宙观的魔法师。

　　苏伦此刻就是在想，到底要选择「神秘系」还是「物理系」。

　　两者都各有各的好处与坏处，说不上哪边更好。

　　「神秘系」的宇宙观相当注重自身内心的坚定程度，一旦在修炼路上对自身的宇宙观产生怀疑，就很容易造成灵性宇宙崩溃。

　　但好处是不用像「物理系」那般苛刻至极，力求不能有一点差错。

　　而「物理系」则是完全不论心性，只要自身的知识正确，就能获得成功，不像「神秘系」那样稍微怀疑一下自己就会产生大问题。

　　简单来说，他要面临的选择，就是到底要选「唯心主义」的修炼方式，还是要选「唯物主义」的修炼方式……

　　想到这里，苏伦打开了脑中的魔道图书馆，在其中阅览了起来。

　　作为收拢了全世界魔导书的图书馆，自然是存在着冥想法这种东西的。

　　不少的魔导书都会在记载神秘知识之余，附上他们本人修炼的冥想法。

　　而这些冥想法因为记载的很详细，根本就不需要语言精通进

　　本章未完，点击下一页继续阅读行解读，苏伦直接可以观摩修炼。

　　《秘苑玫瑰》中记载的「太一明心法」，《塞拉菲尼手抄本》中的「颠倒世界得真法」，《地狱辞典》中的「诸恶魔之相」……

　　略过无数能让魔法师们口水直流的珍贵冥想法，最终，苏伦的目光在一本红色封面的魔导书前停了下来。

　　上面写着：《The·of·the·Law》（法之书）。

　　作者署名为「亚雷斯塔·克劳利」。

　　其上记载的冥想法，名为：「汝所欲即为汝之法」。

　　———作者的话———

　　（这种理论说明大家看得惯吗？要是不喜欢的话就在书评区中稍微说一下，我会转变文风的。）

　　（我个人是个设定控，有时候一写起来就有点收不住，把握不好节奏，读者要是觉得不对劲一定要提出来啊。）

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