“父皇，儿臣此言有理有据并非放肆。
勿吉回术身为靺鞨少主，自当明白入乡随俗的道理。
杨三是皮影戏主，演绎皮影戏自是言辞夸张方能引人入胜。
其在戏文中提及儿臣一刀斩断斗牛头颅时言及飞沙走石雷鸣电闪，更称父皇以真龙天子之身引雷霆入体拯救了长安城。
这一段戏文，观者爱听多多赏钱，与勿吉回术何干？
此僚不分青红皂白出口痛骂杨三，而后出言羞辱儿臣，直斥大唐算不得天朝上国。
跋扈肆意全无教养，与禽兽何异？
在遭到杨三严词反驳后恼羞成怒，悍然拔刀要斩杀杨三。
侍其武勇屠戮手无寸铁的百姓，性情凶狠恶毒胜似豺狼！
以此观之，儿臣骂其猪狗不如可有不妥？”
他一把缓缓将杨三推到前面，让各族使节和朝臣能够看清杨三，慨然道：“父皇，诸位臣工，你们可都看清了，这是一张平凡的面庞。
可杨三平凡面庞之下，却蕴着大唐最可宝贵的品德。”
说罢他走到杨三面前躬身一礼，在皇帝和朝臣、使节惊异的眼神和百姓们惊呼声中，他托起惶恐欲跪的杨三，赞赏道：“杨班主莫慌，孤这一礼你当受得！
父皇，儿臣以亲王之身与杨三施礼，兴许有人会骂儿臣尊卑倒悬紊乱纲常。
但儿臣认为杨三受此一礼当之无愧。”
李世民皱眉道：“此言怎讲？”
老李虽然发表过流传千古的水舟之论，乃历代皇帝中少有清醒认识百姓和政权之辩证关系者。
但究其根本，他的认识仍是从维护统治出发，期望封建国家官僚阶级从上到下对百姓的剥削应该有度。
如此才能维护王朝统治长久平稳，其并非真心尊重百姓。
李泰对杨三施礼的举动颠覆了统治阶级的认知，如果李泰不能说服皇帝和朝臣，那么即使他贵为亲王，也会被各方势力视为异类。
“父皇明鉴，杨三操弄皮影戏维持生计，若伦纲常礼教，戏主乃是十足低贱行业。
他卑微地生活在长安城，既非显贵也非府兵，大唐的荣耀耻辱与他毫无关系，若是有人糟蹋大唐，他并无义务维护大唐尊严。”
说着话他赞赏地一拍杨三肩膀：“可就是这个卑微的戏主杨三，他在勿吉回术出言不逊羞辱大唐之时，能够大义凛然严词驳斥。
哪怕面对勿吉回术屠刀加身，他犹自毫不退缩，用生命维护大唐之风骨！”
杨三红了眼圈，李泰叹道：“我们试想一番，勿吉回术起初呵斥痛骂杨三，其目的是为了羞辱儿臣以及挑衅大唐，这个时候杨三本可唯唯诺诺扮作耳聋口哑。
其后勿吉回术拔刀行凶之时，杨三也大可屈膝磕头讨饶求活。
两个时机两次机会，只要杨三受得一时之气忍得一时之耻，勿吉回术大概就不会逞凶杀人。
父皇，您和诸位臣工看见的
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