作者吴又可的一些疏漏,然后再拿出极重要的三焦辩证,为圣元大陆建立温病学派打下基础!
三月初七,方运与一众幕僚开早会,幕僚强烈建议他从申主簿手里夺回户房的大权,但无论那些幕僚怎么劝,方运始终没有答应,甚至让一些人泄气。
三月十日,刑殿下达文书,《瘟疫防治法》已经获得刑殿大儒的通过,只要经过医殿首肯,不仅要在宁安县颁布,更要尽快在全圣元大陆推广。
方运之前的律法革新,至今没有全面推广,只在一州之地尝试,可见刑殿对《瘟疫防治法》的重视程度。
医殿对方运的瘟疫分类和治疗方式仍然存疑,《瘟疫防治法》没有得到医殿通过,方运并不着急,等《瘟疫论》全文出版后,不出一个月,《瘟疫防治法》必然可以得到通过。
在这些天的上午,方运每天都去田间,不仅要学习种植小麦或谷物等,还要学习种植蔬菜和畜牧养殖。
在实地学习的过程中,方运不仅有农民指点,还有农家进士相助,同时也在奇书天地里一心二用,学习圣元大陆农家读书人的典籍和华夏古国的农业畜牧业著作。
在前五天,方运一言不发,只是学习,但从三月初七开始,方运不断向两个农家进士提出大量的问题以及建议。
一开始,两个农家进士还能勉强解答,到了后来,不得不传书给许家的老进士或老翰林,但这并不是终点,到了最后,连在圣院农殿的大学士都参与进来。
工事有什么,可以直接制造出来,但是农事不一样,需要很长的周期才能得到验证,所以方运早就决定,在农事方面,要做三件事,第一件是改进农具,第二件则是奠定基础的杂交理论技术,最后一件就是以建议或疑问的方式,给出农家发展方向!
“我觉得啊,人族妖蛮有血脉传承,植物也一定有血脉传承。举个最简单的例子,种瓜得瓜,种豆得豆,种瓜为什么得不到豆子?就是因为瓜里蕴含瓜的血脉传承啊。”
“咱们宁安县没有水稻,但江州有,济县有,而且农家早就有杂交技术。我配合书中记载观察,水稻有高杆和矮杆,高杆和高杆杂交,一定是高杆,而高杆和矮杆杂交,有的时候全是高杆,有的时候有高杆和矮杆,而矮杆和矮杆杂交,一定是矮杆!我就想啊,是不是水稻血脉力量在影响?能不能找到规律?”
“过矮的水稻产量低,高杆水稻一旦遇到大风必然倒地,抗倒伏差,我们若是了解水稻的血脉的力量,是否可以杂交出一种半高杆?”
“你们有没有发现,有些动植物好好的,但他们的子女或后代会突然出现奇怪的变化?变得有异于常态?我把这种事叫做变异,我们可否用这种变异的植物来杂交,获得更好的下一代?普通变异不可掌控,放到半圣故居被圣力洗涤怎么样?放到妖界怎么样?放到文界又会变成什么样?”
方运如同一个异想天开的疯子一样,把后世的遗传学育种学等等各种知识通过猜想一一说出来,偏偏这些他都可以找到切实的依据。
每到晚上,农殿大儒便会得到一份文书,上面记录了方运对于农事的所有看法。(未完待续。)
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