五馆的建立,与其说是上位者突然开了天恩，不如说是士族和皇权、寒门之间的又一次博弈。

　　而皇权背后站着支撑着的，是无数已经爬上了高位的庶族，和已经渐渐没落快要落入下品的士族。

　　士族享特权，寒门掌机要，已经是从衣冠南渡以来几朝都共同陷入的怪圈。

　　掌握机要和军权的寒门试图冲破束缚着他们的等级藩篱，努力开辟和扩大自己及子孙后代的政治道路，但士族的传承和品级制度是旷日持久的结果,想要跻身上流几乎难如登天,即便给自己换了个门庭,又有谁承认你自己定下的品级和门第？

　　所以寒门只能倚靠着着皇权，试图以“彻底让壁垒消失”的办法消除士族的特权，用世间最至高无上的权力让他们不得不做出自己讨厌的举动——让他们和其眼中卑微低贱的寒族沆瀣一气。

　　五馆便是第一次打破壁垒的尝试，是天子登基以后第一件大事。

　　所以当年的五馆,不能有任何让人指摘之处。

　　自五胡乱华，衣冠南渡，拓跋鲜卑和北方高门共同建起的魏国渐渐崛起自命为正统，任谁都看得出南方的士族已经快要没落了。

　　即便是在朝中，那些灼然士族也已经渐渐被各个权要衙门的寒门逼的快要无路可走,正因为如此，士族穷途末路之下的反扑也就越加可怕，几乎比魏晋以来其他时期更加残酷。

　　因为他们只要被掘开了一个口子,就是万劫不复大厦将倾的结局。

　　马文才只是次等士族,从小便规矩森严,法度刻入骨髓，那些世代灼然的真正豪门观念如何，可想而知。

　　一次两次的“冒犯”可以借由馆主的名声安抚下去，但压制的越狠发作出来也就越厉害。

　　他昔年的同窗死的偶然，也死的必然。

　　想要投机取巧以走捷径，却不去想这些士族可容得下走捷径的人。

　　士族的字比士族的字差就罢了，比寒族要差，如何自处？

　　如果后练的字比先练的字还好，叫世人如何看待被出于蓝的“青”？

　　不死，不足以掩饰他们心中将来有一日平起平坐的惶恐。

　　不死，不足以昭明他们的身份。

　　也正因为这些寒生的死，彻底让天子明白士庶之分并不是凭借“你好我好大家好”一起读书便能消弭的，在大人身上做不到的事情，在大人教导的孩子身上依旧还是做不到。

　　除非刚落地还在哇哇大哭的孩子们放在一起，任由他们一起长大，才能让他们真正“善待”彼此。

　　五馆的梦破碎，彻底沦为“验证之路”上的弃子，天子当年对五馆抱有多大的希望，之后便有多大的失望，哪怕提起五馆，恐怕都会产生极大的挫败感。

　　所以在天子也任由五馆和五馆里的学生自生自灭之后，士族看到了这其中的含义，不再将希望寄托在这里，纷纷去寻找

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