种，神像就是当年巫师养虫子的地方。说来也奇怪，那个地方毒虫确实特别多。”
“东南亚本身就有很多虫子，”方刚说，“就连中国的南方，比如云南、贵州和广东广西，虫子也比北方多得多，这好像并不奇怪吧？”
堆哥哥笑：“东南亚是热带，肯定虫子很多，这里又是热带雨林。但我估计你们从来没见过那么多虫子，做好心理准备吧，就快到了。”
方刚和仇老师互相看看，翻译给贝姆和阿赞久听。方刚问贝姆怕不怕虫子，他咽了咽唾沫：“总之不是很喜欢，虽然我从小就在马来西亚长大，那里蚊虫也多，但看到蜘蛛还是心里发毛，不舒服。”
忽然，阿赞久停下来，皱起眉头：“有种气息。”
兰波波看到他的表情，就问方刚和仇老师：“他听到了什么吗？”
方刚知道阿赞久是修法者，跟兰波波这种野外生存专家不同，兰波波是耳聪目明，感官如同动物般发达，能听到远处的细微声响，而阿赞久主要是靠类似心灵感应的能力，主要是感应鬼神之类的气息，就问阿赞久怎么了。
阿赞久说：“好像有人在附近施咒。”
三人都很惊讶，仇老师说：“看来还有别人想制作五毒油，带着阿赞过来，能否知道那是什么类型的经咒？”
贝姆闭上眼睛感应，摇摇头说没什么感觉。阿赞久说：“气息很弱，而且比较杂乱，可能要再接近一下才知道。”
方刚翻译给堆哥哥和兰波波，堆哥哥说：“大概还有三四公里，马上就快到了！”
大家加紧脚步前行，贝姆问道：“就算有其他牌商带着阿赞过来找毒虫，我们也不见得就是冤家吧？你找你的，我找我的，你找完就走，互不干涉。”
“话是这么讲，”仇老师说，“但最好还是加着提防，谁知道对方怎么想。”
又走出近两公里，阿赞久边走边说：“经咒很弱，但又不止一股，好像是几位阿赞同时在施咒。虽然经咒较弱，可灵力感应又很明显，像是非常厉害的阿赞，可又断断续续不完整……”方刚和仇老师听得直迷糊，贝姆问是否知道这种经咒，阿赞久摇摇头：“完全没见过，东南亚有很多种经咒，但能肯定这是阴法，对方应该是黑衣阿赞，正在施咒控灵。要么是对阴灵，要么是对毒虫。”
方刚说：“在这里有阿赞施咒，不用说肯定也是来找毒虫的，应该是在控制那些毒虫吧！”兰波波让大家放慢脚步，他走在面前，双方拉开约五六十米左右的距离。
贝姆紧张地问：“对方会不会也有枪？”仇老师低声说肯定会有，就算那些人地形很熟也得请保镖，不然遇到偷猎者也会吃亏，就像刚才我们的遭遇。堆哥哥低声告诉大家，他俩是以哨声为号，要是有危险，就拉长声，要是安全就两短声。
这时，听到前面传来“啾啾”两声哨响，堆哥哥脸色缓和，笑着说：“没事了，我们快过去。”兰波波高声让大家来，五个人赶上他，见这里是一片岩壁，外面被藤蔓盖得严严实实。而兰波波已经用匕首砍断约一人高的藤蔓，露出岩面。是被人工开凿出的洞，洞中有尊立着的神像，跟真人差不多大小，双手合十在胸前，头上戴着有尖顶的神冠，大嘴露齿，长相很像泰国的布周十面派。
“是看门的神像，”兰波波说，“前面再有不到两公里就是塔扎洪，里面全是这种神像。”
方刚问：“什么是塔扎洪？”
堆哥哥说：“就是巫殿，古代缅甸专门供巫师修法的地方，现在在缅甸也随处可见。你们要找的毒虫也在那个地方，就快到了。”
“那你们为什么说这个是看门的神像？”仇老师问。
堆哥哥回答：“因为在塔扎洪附近只有这一处，所以我们都把它叫看门的。”
大家继续前行，阿赞久说：“施咒者还在，而且肯定不止一人，现在我能判断出最少有四五位，但仍然是断断续续的，强弱忽大忽小，不知道为什么。”
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