七公子姬道越想越奇怪,为何不久姬群的动静,莫非阿其借道小畜国,悄然去了安阳?
姬道与姬群本是一母所生,感情一直很好。只因他们的母亲地位低微,非是父王的正妻,而是一个长相漂亮的陪妾,所以,其所生之子皆为庶子,不可能继承侯位,只能在自己的领地上过着安分守己的日子。
姬道之所以阻止姬群出兵相救,主要是慑于侯国的规制,以免株连九族,落下悲惨的结局。但是,姬道清楚,这姬群从小胆大莽撞,执着倔强。虽然,那日一场混战,暂且制止了姬群的行动,料想这姬群不会善罢甘休。
可是,这一连几日,却不见姬群的动静,让人好生起疑。于是,姬道就与身边的太卜丁商量,欲遣人打探动静。
太卜丁,年约四十,矮矮墩墩,懂得阴阳、能掐会算,相当于军师一般,时时陪伴在姬道的身边。
见姬道心中生疑,太卜丁为了稳妥起见,乃决定行龟卜之术。
龟卜之术,在殷商时代十分盛行。
当时,用龟占卜之术有两种:一种是用活龟,一种是用龟壳。活龟占卜须用神龟,寻常的龟没有用。但神龟难得。神龟的年岁在800岁以上,身躯可缩成铜钱大小。夏天常在荷花上游,冬天藏在藕节之中。
占卜时,问一个人的生死,能生的,神龟的甲纹便现出桃花之色;不能生了,神龟的甲文便呈黯淡之色。问一件事情的善恶,是善的,神龟便蹒跚跳跃起来;是恶的,神龟颜色不变且一动不动。但是,得到神龟极难,只有王爷、侯爷等才可能拥有。
太卜丁先用黑色的炭墨在龟壳上画两画,以求吉兆。
再用刀刻一个记号,表示火应该烧灼的地方。再用荆木扎成一个火把,用从太阳里取来的火点燃烧旺后,灼在龟壳上,看它豁裂的纹路如何,以定吉凶。
这个纹路,就叫做“兆”。
兆有玉兆、瓦兆、原兆三种。玉兆纹路最细,瓦兆纹路较大,原兆纹路更大。它的变化粗分有120个,细分有1200个,每个各有一个颂词,以断吉凶,总共有1200个颂。《左传》上说的“繇词”,就是颂词的别名。
假如灼龟烧得过度,龟甲焦了,那么卜既不成,卜也无效。这是一项难度较大的职业,一般确实难以胜任。
龟壳也有专人掌管,春天取龟壳,秋天收龟壳。还有收藏龟壳之室,分作天、地、东、西、南、北六部。卜祭天与卜祭地,春、夏、秋、冬不同季节,分别用不同的龟壳。古人占卜如此考究,所以占起卜来非常灵验。
约摸一个时辰,龟兆已成。
太卜丁细细一看,心里暗叫不好:姬群已宾于上天,即不在人世了。遂又将龟兆反复审看了一番,神情凝重,说:“可能是小畜国所为。”
姬道也是精通龟卜
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