第154章识数
当又一个月圆之夜来临,枭那条用来计数的绳子已经打满密密麻麻的绳结。
他还是不明白这样做的用意。
张天仍然没有解释,只是又给他一条绳子,让他接着计数,直到下一个月圆之夜。
他把孩子们召集起来。
“天哥!我会吹小星星了!”
“天哥!今天教我们新的曲目吗?”
“天哥!你看我自己做的笛子!”
孩子们像一群活泼的鸟儿,叽叽喳喳地争相求关注。
张天在部落里的地位仅次于阿妈,在孩童间的人气甚至还要超过阿妈,因为张天经常陪他们玩,带他们做新奇有趣的事。
前几日还用树枝和麻线做了根袖珍版的钓竿,说是挂上毛球,可以钓猞猁。孩子们拿“钓猫棒”去逗小猞猁,小猞猁果然兴奋地追着他们满洞穴跑,人和兽都玩得不亦乐乎。
小孩的心思很简单,谁和他玩得好,他就喜欢谁。
“今天我们玩点不一样的。”
张天说着,取出一支竹笛、一个陶碗、一块石头放在孩子们面前,每取出一样东西,那几个牙牙学语的弟弟妹妹就用糯糯的声音念出它们的名称。
“有谁能找到它们的相同之处吗?”他颁布考题。
孩子们或瞪大眼睛或趴在地上,但无论从何种角度观察,别说相同之处,一点相似之处都没有!
枭忽然大声说:“我知道了!它们的相同之处就是和其他东西都不同!”
孩子们都愣住,这话有点绕,他们没听懂。
张天哑然失笑,这话没毛病,不仅没毛病,而且需要具备一定的逻辑思维和抽象思维才说得出来,若是在玩脑筋急转弯,他肯定过关了。
“这确实也算一个相同之处,还有吗?”
“还有……我也不知道了。”
枭摇摇头,宣告放弃。
见无人应答,张天公布正确答案:“它们的‘数’是一样的。”
有关数的概念族人不能说完全没有,但是非常粗浅和模糊。
在族人的语言系统之中基本没有数字,日常只会说一、二、很多,即便是他们嘴里的一和二,也不是一个精确的数字,在他们的概念里,一可以代表少许,二可以代表多一些,再往上就是不可估量。
无法区分三和无穷大的原始人若是听到老子三生万物的说法,必定将之奉为圭臬。
不识数并不影响族群的繁衍和存续,事实上,生活中只有两种情况需要用到精确的数:一个是族人的数量,另一个是各自的年龄。
这两种情况使用结绳足以应付了。
随着部落的壮大,人口和物资的数量会越来越庞大,尤其在进入农业社会,实施仓储管理之后,需要用到精确数值的情况逐渐增多,多到结绳记数不足以应付的时候,便会自然而然诞生更为简单的成体系的计数方式。
这和文字的演变是一个道理,本质上都
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