第141章祭祀
【信仰值:250】
这几天信仰值一直在涨,最终定格在一个非常吉利的数值。
新增的信仰值来自巨岩部落和有穴部落,这两个部落此前没有其他信仰,在部落大会上见过种种新奇事物,又得到一些实质的好处,比较容易入坑。
再加上大树部落和蛇皮部落,附近的九个部落已有五个部落成为天空的信徒,有盐、有虎和穴狮部落有他们自己的传承和骄傲,张天不指望仅靠一次短暂的会面改变他们的信仰。
至于有谷部落,他认为酋长苗和参与冬狩的年轻猎人不是问题,看得出来,他们对此并不抗拒,只要说服大地祭司,应该就成了。
“想什么呢?在这儿坐着不冷吗?”
林郁端一杯热茶给坐在洞口的张天。
天空开始飘雪,猎人尚未归来,族人们都忧心忡忡,担心天冷路滑,发生意外,洞穴里的气氛有些压抑,张天到洞口呼吸点新鲜空气。
“我在想祭天仪式怎么弄……你不是说古代的祭礼是你的必修课吗?给我上上课呗!”
“那你可太赚了!伱知道我一对一授课多少钱一小时吗?”
林郁抱着热乎的茶水在他身边坐下。
张天笑道:“先欠着,以后有机会,请你吃淄伯烧烤。”
“……你这是打算欠我一万年啊!”
林郁抿一口茶,说回正题:“我国古代的祭祀礼仪在周朝就已经形成完善的体系,所谓天子祭天地,祭四方,诸侯祭山川,大夫祭五祀,士祭其先,古人的祭祀有严格的等级之分,不同等级的人有不同的祭祀范围,形成一种尊卑有别、贵贱有等的差序格局……”
林郁详细介绍起古代常见的祭祀礼仪,包括卜日、斋戒、省牲、降神、乐舞、馈食、献酒等等,很讲究,也很繁琐。
除了祭祀仪式,祭祀场地、祭品和祭法的选择也大有学问。
林郁条理清晰,娓娓道来。
张天受益匪浅,以往听这种纯知识性的讲课很难听得进去,今天不仅全听进去了,甚至还觉得没听够,果然还是一对一教学效果显著。
“咱们没必要搞这么麻烦,所谓至敬不坛,扫地而祭,我国古代的祭礼并不是基于对神灵的宗教性崇拜,而是一种具有人文精神与人文特质的文化体系,祭祀的根本在于祭祀者内在的诚敬之德,祭品、场地和仪式都在其次。”
林郁说,古代祭祀讲究个崇德报本,并非出于功利性的宗教目的,天地君亲师成为古人重要的祭拜对象,充分体现出古人敬天法地、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重道的伦理价值取向。
这和张天的想法不谋而合,他不希望族人们把祭祀当作一种祈求神灵护佑的手段,他希望通过祭祀来推行教化,达到“民德归厚”的目的。
两人进一步讨论祭天仪式的具体流程。
张天忽
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