阿努克特王为了制衡那些大臣们,便将祭司以“替卡加乌斯见证人间”为名义,引入到王宫之中。
得益于此,祭司们成功参与到政治之中,并形成了一个独特的利益群体。
这只是阿努克特王权术手段的冰山一角。
由于在阿加王国之内,官职一般由世袭或是由国王所选定,所以阿努克特王在执政的初期,尤为注重拉拢诸如伊比亚宰相这样的墙头草们,打压那些顽固之人,而在几年后,顽固的大臣们大多消弭,而原本拉拢的墙头草们做大,阿努克特王便给予其无情的打压。
墙头草的本质便是见风使舵,他们虽然得以做大,但不过是乌合之众,毫无反抗地接受了国王的打压。
一位贵族大臣站了出来向国王禀报道。
“陛下,南埃的那些石奴人们的骚乱终于结束了。
他们此前杀害了他们的督工,并逃出矿场流亡,在两个星期之前,终于被我们给尽数抓获。
而他们之所以敢于谋逆,都离不开真教徒们的煽动。”
那位贵族话锋一转,继续说道:
“在审问之中,我得知这些石奴人们十个人里便有三个人相信所谓的天上之城,更有甚者在牢狱中公开咒骂卡加乌斯和我们的祭司。”
随着那话音落下,王宫之中的其他贵族们顿时议论纷纷。
在艾西斯王后的年代,就已经不乏有贵族大臣们劝谏艾西斯王后,阐述真教徒们的信仰对卡加乌斯的危害,以及对整个王国的危害。
只是在那个时候,先知的影响力还未远去,而艾西斯王后也将这些劝谏置之不理。
但如今,转眼已经二十多年,随着先知的故事的渐渐远去,阿努克特王的权术手段,让大神庙祭司们话语权的加重。
本就不满于真教的贵族们,加上亲近祭司的需要,他们的内部再度掀起了反对真教的浪潮。
虽然贵族们有近十三分之一的人成为真教徒,但那大多是低层贵族,而且相对于王城的大多数贵族们是寥寥少数。
反对真教,不仅仅是因为贵族们血脉相传的卡加乌斯的信仰,难以容忍真教的玷污,更因为利益与欲望在作祟。
真教的存在,动摇了贵族们原有的利益。
真教徒们大多是地位低贱的石奴人,他们原本如同牲畜般服从贵族们的一切命令,维护着固有的秩序。
但在教会出现之后,那些布道人们宣传着那位石奴人出身的先知。
在贵族们眼里,布道人的行为这如同女巫的诱惑一般,让石奴人们渐渐不再满足于自己的地位,甚至以真教徒应互帮互助的名义擅自聚集、祈祷、结社。
而愈来愈团结起来石奴人们,开始向贵族们索要更多的权益,而贵族们被逼到绝境时,也不得不让渡更多的利益给这些奴隶们。
因此,贵族们对教会多有斥责,诸如“那宗教邪恶而危
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